来自 风俗习惯 2019-12-15 17:45 的文章
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如何利用好社区公共空间,店长手记

原标题:梦回唐朝不是梦,来国博见见真文物

原标题:店长手记:耄耋老人买下仕女铁画《黛玉葬花》

原标题:如何利用好社区公共空间|社工课

科技日报记者 唐婷 洪星

店长手记:近日,徽艺坊铁画门店接待了一位白发苍苍的耄耋老人。她缓缓地从店外进来,转了一圈,忽然在仕女铁画《黛玉葬花》前停了下来,老花的眼睛立马变得明亮,目光从云鬓到裙角,从右上角的题字到左下角的花瓣,一一品味打量,所及之处均让她赞不绝口。老人轻轻抚摸画框,简直爱不释手,喜欢之余,当场询问价格,决定买下来送给自己。

作者 | 边迹

还在懊恼“开学第一课”不够精彩?不妨带孩子来国博看看“大唐风华”展,上一堂有营养、高颜值的历史文化课吧。在国博4层的展厅里,一大波精挑细选的唐代精品文物,正在展柜橱窗后翘首期盼,想将那一段盛世风华说给你听。

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先从定义开始,这样我们有个对话以及可讨论的标准。

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仕女铁画《黛玉葬花》

社区公共空间,暂且认为为“在一定地理范围内,能够让居住者们聚集、停留、使用的场域,都可以称为社区公共空间。”

长安多丽人环肥别样美

这位老人到底有着什么样的生活背景?我很好奇,于是我们把装好的铁画直接送到了老人家里。一进门看到老式的实木家具、满屋的字画,恍惚间我以为我来到了30年前我的小学老师家里。

如果我们要较真一点的话,社区公共空间还包括了线上缔造的新空间,而不是狭隘地理解为线下的实体空间了。这个先暂且搁置有机会再谈。

小编单位食堂出口处,摆放了一座体重秤,却鲜有人上去一试身手。在瘦者为王的时代,想吃成一个胖子,真真需要勇气。

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所以首先,社区公共空间,不局限于室内的被居委会、街道管理的楼层,也不局限于开发商或物业理解的室内配套用房,而是如社区地图一般囊括了社区以及社区周边所有可以产生使用价值的整体的硬件资源:大大小小的广场、大大小小公园、街道、走廊、步道、架空层、楼房、高层的底层大厅、周围的商场(室内室外的广场、尊享贵宾室等)。

可是在唐代,这都不是事。不信你看,这一溜的圆盘大脸上,胶原蛋白之外,满满的自信与傲娇。

老人挂满字画的家里

在这里面还需要补充一点就是,居住者拥有的私人空间也可以承载一定的公共功能,比如家里有院子的,院子就可以使用起来作为社区派对场所,从某种意义上来讲,愿意把家里的空间共享出来的,私人空间在某些时间段上就转化为社区公共空间了。

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闲聊得知老人今年88岁,退休以前是一位教师,家里人一直喜欢书法、国画、写作,早在90年代的时候曾买过一幅松鹤图铁画,到现在还完好无损。这么多年下来,这幅铁画见证一家人的幸福与成长,在这橱柜上面摆着也还是那么和谐。

社区公共空间是一个整体,不可分割,不可割离,也不可能单独某一个建筑产生功效,或者说,一个独立的社区空间所产生的价值是非常有限的。

没看清?来一组清晰无码照。

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那还是先盘点一下我们案例中的社区公共空间的使用。在我们执行过的四个社区项目中,都是约定好有配套空间(室内)可以使用的,很神奇的是,没有一个项目把空间真正交付给我们运营,这事儿就逼得不得不在没有室内空间的条件下还是要做社区怎么做法。

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老人家里30年前买的铁画《松鹤图》

室外广场的重要性

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老人走上前来,我看到她是那么精瘦爽朗,眼里透着欣喜的光芒!那饱含能量的光芒里,传递着一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。一幅铁画,也勾起了我对快节奏下慢生活的向往......

社区要作为一个整体推动发展,就需要这样的载体,那么每个社区的大型活动日就是很好的社区活力聚集地。室外广场最好选择社区的枢纽位置,枢纽本身是社区人流量的汇集地,又是居住者的必经之地。广场要开放式的,不能在围墙里面

即使隔着橱窗,小编也深深嗅到了以胖为美的时代气息。长安丽人的精气神,秒杀当下一众网红“锥子”脸。

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在T社区,这个社区有七个组团,这张图片选取的广场就是在七个组团的枢纽位置。 这一片广场不算大,但是地理位置颇好,且方方正正容易形成聚合力。

文武安天下,宝刀配英雄

买画老人与铁画艺人杨勇返回搜狐,查看更多

不要小看这个聚合力,进入这片小广场,内容足够丰富人们会在动线内兜兜转转舍不得离开,从而产生丰富的可能性,比如逗留的时间更久,和居住者聊天更久从而建立信任关系,了解各个居民摊位上有故事的商品可能就能衍生出新的社区内容——或参与或自己自发来组建个自组织,多沟通知道招募的自组织有哪些现场就可以邀请加入自组织(也叫社群组织)等等等等。

唐朝疆域广阔,威极四方。开疆扩土,自然少不了武将的功劳。且看这一把宝刀。

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以往社区居委会和物业举办社区活动,参与度并不高,场地选在另一处,要比这片场地大一些,狭长型,不容易聚合人群。

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横刀是隋唐时期最具代表性的近战格斗类短兵器。此刀厚脊薄刃,直身平背,珥部及近首部包金。刀环为扁圆形,环上系挂一枚猪形水晶坠。

社区市集举办中

这把水晶缀十字铁刀是国内迄今发现的保存最完整、装具最奢华的横刀。它出土于陕西省长安县南里王村窦缴墓。

T社区每个季度一次的社区市集,从做第二次开始手把手带着居住者做,从如何定主题,如何设计吸引居住者的内容,如何宣传,现场组织怎么分工,后期回馈怎么完成等等,到第三次就基本居住者可以自行组织完成了。

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因此社区各个利益相关方在很多事情上并没有达成共识,后来场地辗转更换几次,到了今年,大概四年之久,前阵子找资料翻到T社区现在的社区市集又回到这片场地上,甚是欣喜,这是对的。

据墓志记载,窦缴乃窦皇后的从兄窦抗之子,也是李世民的远房表兄弟,曾跟随李世民东征西讨、平定天下。

那把社区广场使用起来,提升价值的并不是这个空间,四年前还没有菜场的时候就有建言,看到这片广场的活力想要固定设立买菜摊位,不允许,现在有了专门的社区菜场。但是前阵子看到一场社区赛事,就是这个菜场赞助的,可见从一定程度上复兴了社区本土经济。

看了武将的刀,我们再通过下面这尊出土自陕西省西安市高楼村的彩绘陶文官俑,一窥当时文官的风貌。

那产生价值的是什么呢?

大唐异乡人,丝路远来客

我们把每个季度一次的社区市集定义为“社区活力聚集地”,鼓励居住者走出家门认识邻居,鼓励年轻人回归社区,支持居民们社区创业,支持社区自组织招募新邻居壮大队伍良性发展……所以你看,价值不在“一”上产生,而是“一”生“二”,“二”生“三”至无穷,从二、三开始都是价值。

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背景里辽阔的沙漠,眼前由小及大的胡人与骆驼俑,仿佛带来一串古老丝路上的跫音。

T社区市集上现场互动教居民们包包子

唐朝国力强盛,文化发达,吸引了众多域外人士远道而来。众多的胡人俑、骆驼俑,从一个侧面展现出时人海纳百川的胸怀。

“一”是这片广场,生出来的“二”就是居民们纷纷真正参与进来(不是被动参与,是自己真心喜欢真心想参与,主动参与、分担工作、共担责任),“三”是居民们发挥创意整了很多好玩的内容,比如现场手磨咖啡、才艺表演、各个摊位开脑洞做互动游戏等等等等,这个包子摊位是开市之前先做了预售的,预售就是提前预定享8折,这样现场可以直接取货节约时间,而且物品准备上可控。

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因为一生二二生三,从而支持了这几位居民们的技能upupup,而社区活力的充分激活又提供了一个庞大的市场,市场中的每个人都为你做信用背书、宣传传播、销售渠道的时候,自然而然催生了社区商业模式

眼前的这座绿釉陶骑驼胡俑,陶驼体形壮硕、绿釉胡俑身小体轻,真实展现了胡人驱驼前进时的情景,可为西域商贾乘沙漠之舟往来于长安的历史见证。

所以说,所谓的社区商业模式,一定不是你所能想象到的,而是基于一生二生三至无穷生长出来极其多元又巧妙的模式。

陶俑之外,展品中的“胡人备马图”壁画、阿拉伯金币、“胡瓶”等,生动再现了当时中外文化经济交融的图景。

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H社区市集现场,场地在售楼处门口的广场

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H社区尚在交付入住期间,居住者是陆陆续续入住的,这样一来就导致:

好了,小编就剧透到这里了,更多精彩等着你亲自去发现!9月3日开幕的“大唐风华”展,为期两个月,想去的赶紧了。

一是社区矛盾冲突不断;二是社区枢纽位置一个十字路口已经有很多小摊小贩(社区周边配套严重不足)很难管理;三是社区私自住改商现象严重。

来源:科技日报 文中图片由作者拍摄

基于这几点考虑放弃了枢纽位置的广场,因为需要解决这三个问题,梳理出一套基本的秩序出来,这个秩序包括了:

编辑:刘义阳

1.居住者需要意识到社区各个利益相关方不应该是对抗的而是需要协商最好达成共识协作的;

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2.居住的归居住商业的归商业梳理清楚边界;

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3.建立基于诚信的社区交易模式(同时要用社区的信任关系去约束不诚信不负责任的买卖行为)。

如果不是社区枢纽位置,就要做引流的工作,就是把人流量引入到这片广场上。而且因为这个项目和开发商合作,社区活力又没有完全激发出来(没那么多自愿干活的居民),既可以逐步建立居住者和开发商之间的信任关系,又借用开发商的资源减少了大量的工作量。

H社区不像T社区,做了一次,第二次可以带着做,第一次做是胆战心惊的,还担心维权的居住者来砸场子。居住者聚集起来讨论讨论今后咋做,H社区的居民思维方式还是指望着外部力量来做,达不到T社区的的成效,等于T社区做赋权稍微培育下能力即可,H社区需要做大量的赋能的工作,一点一滴都要教,还要反复教,能力非常弱。

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同样的,广场是“一”,这个空间是土壤,要生二、生三、生无穷。

社区里我们是不提倡做“一次性”的事件的,大多数社区里做的事儿都是一次性的,不可持续,还助长了居住者作为责任主体“认为无需负责任”的心理状态。

那怎么让社区市集成为可持续的呢?就有生二生三生无穷的事儿,也就是说,如果我们认知到社区具备“系统性”,这个系统就有自发生长出更为复杂的形态或内容的能力。

社区市集有个拍卖环节,拍品来自居住者捐赠,同样拍下拍品的还是居住者,这样拍得的钱款就设立了市集微基金,那要管理这笔钱吧?于是催生了市集组委会,组委会不仅要管理这笔钱,并且各个社区自组织可以需要的时候申请。那申请需要个规则吧,不然怎么决策呢?就需要设计基金使用范围(规定只能组织申请不支持个人申请),申请流程等,比如上面这张图,就是自组织提交的一个申请。就是这是一个可以走成闭环的机制,而且是良性的。

有了市集组委会的概念,你就可以看到,另外一个自组织要做社区赛事了,他们先成立个赛事组委会来,而支持这次社区赛事的,就是基于社区市集培育出来的意识觉醒的居民(个人捐赠支持社区赛事)。这是一个良性的可持续的生态系统。

所以,广场不是广场,空间不是空间,而是培育社区生长力量的土壤。强调广场,是蕴含了开放性的,社区活力激发的基础在于多元交融,如果没有开放的空间,选择在围墙围起来的社区内的空间,就自然拒绝了社区周边居住者的参与积极性。——社区溢出价值是溢出在这里呀!你都拒绝更多人参与了就没啥溢出价值了。

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